2022年，生成式AI引爆全球，此後發展一日千里。時至今日，AI已融入日常，我們既享受其便利，亦驚懼其潛能。人機日益共存的時代已然來臨，我們該如何自處？InnoPort在專訪中大人文電算研究中心創辦人、中大哲學系榮休教授關子尹時，特別請教了他對AI的看法；同時，我們也邀請到中大哲學系學部主任劉創馥教授，從哲學家的視角，探討AI時代下人的觀念、情感與價值的轉變與未來。
作者：Ria，中大人類學碩士生，熱愛田野調查與訪談紀錄。
從「電腦能否思考」到「人的價值何在」
劉創馥教授專攻德國哲學，亦涉獵心靈哲學，本科卻就讀中大工程系。跨越文理的背景，賦予他兼容抽象思辨與實證科學的視角。他回憶，1990年代初，學術界仍在熱議「電腦能否下棋贏過人」；隨後他見證1997年超級電腦「深藍」擊敗國際象棋世界冠軍。2004年起，他回到中大任教，開設通識課程「Mind, Brain, and AI」，每學年向學生拋出一些問題，包括：電腦能否思考？電腦能否有意識？
二十餘年間，答案隨時代巨變——2000年代多數學生認為電腦只是工具；2010年代Siri等語音助手出現，更多學生同意電腦能思考；而2022年底ChatGPT面世，人們關心的已不是「電腦能否思考」，而是：當電腦比人類更聰明，人的價值何在？
劉教授指出，AI可以不具備主觀意識，而僅憑智能層面的超越，衝擊人類的社會生活與自我理解。這種衝擊帶來多層次焦慮：最直接的是就業焦慮——白領職位明顯減少，藍領工作短期受影響較小，但隨技術進步與成本降低，長遠亦難倖免。
更深層的是身份焦慮：人類長期自居萬物之靈，如今卻在語言、決策等引以為傲的領域被AI超越。若未來AI能夠自我完善、自主決策，人類恐從文明的主導者變成旁觀者。
人類還剩下什麼——親身體驗與鑑賞美
面對AI步步逼進，人類還剩下什麼？劉教授認為，需要更多情感介入的行業，例如表演，會比純智力工作生存更久。即使AI唱得比陳奕迅更完美，人們仍願花錢看真人現場演出，因為其中有即興的瑕疵、有情意的共鳴。人類珍視的不是機械式的「完美」，而是「有溫度的不完美」。
關子尹教授從另一個角度呼應此觀點。他分享自己業餘愛作詩，也清楚AI能作詩，但強調親身體驗無可替代：「只有多看人作的詩，才知道什麼叫做好，什麼叫做poetic（詩性）。如果你自己都未到這個階段，就讓AI作詩，你根本分辨不出好壞。標準在哪？自己沒有親身體驗的時候，是不懂得判斷的。」
兩位教授用不同例子指向同一結論：AI時代，人類的獨特之處不在於高效率的產出，而在於保有親身體驗的過程，以及由此形成的對真實與美的感受力。有了這種底蘊，人才是主動鑑賞者，而非被動接受者。
回歸自我志趣，合作而非替代
面對AI衝擊，劉教授認為適當的焦慮促使我們思考如何做得更好。他坦言自己經常使用AI，從旅行找餐廳到思考問題，都十分有用，但也承認：「我在某些方面變懶了」。這讓他反思：自己的不少能力，包括寫電郵，都經過數十年培養；如今不少年輕人直接將一切交給AI，失去了鍛鍊的機會與信心。
關教授亦擔憂一個過度依賴AI而喪失人類自主的未來。他強調：「最重要的是，你是否意識到AI對你造成的局限。若意識到了，就一定要在學習或增值過程中，保留一些自主的元素，離開AI的支配。」
然而無需過度悲觀。劉教授指出：即使AI遠超人類，也不代表人的價值消失。他舉例：一直以來，不少人的語言能力都比你好，但這不代表你的能力毫無價值。關鍵在於自我理解——如果一個人對某件事充滿興趣，並享受過程帶來的滿足感，就不必過度擔心AI比自己強。若同時注重結果，善用AI更能取得競爭優勢。
AI時代，人類難料世界正走向更好亦或更壞。但對個人而言，重要的是釐清自己想要成為怎樣的人，並願意為此投入志趣。如此，AI才能成為真正的助力，而非替代。在這樣的意識下，知識的價值亦被重新定義——從累積與陳列知識，到以人的關切為起點，在AI協助下，將學術洞見轉化為回應社會痛點、提升人類福祉的合作行動。
